Kaleidoskop der jüdischen Erinnerungen

Als es richtig schlimm wurde und die Juden zusammengetrieben wurden, bot mir einer von ihnen an, mich aus dem Ghetto zu holen.

Das war im September 1942, ein paar Tage vor der großen Deportation, der sogenannten Großaktion. 

Also ging ich zu Zaba, nach Konskowola, und ich fühlte mich dort sehr wohl. Sie war Krankenschwester, 6 Jahre älter als ich; vor dem Krieg hatte sie in Warschau Krankenpflegekurse besucht. Ihre Mutter war Tschechin, eine reizende Frau. Zabas Mann war ein Eisenbahner. Sie hatten eine Tochter Ewa, die 2 oder zweieinhalb Jahre alt war, als ich kam. Zaba war eine tapfere Frau, und ihr Mann war eine Memme. Sie kümmerte sich um mich, sie umarmte mich, sie waltete über das Haus, so dass er nicht viel zu sagen hatte, zum Glück für mich... Wir wohnten in einem Backsteinhaus neben den Bahngleisen, am Bahnübergang. Als sie anfingen, die Juden zu deportieren, konnte ich die Waggons mit den Menschen an den Fenstern sehen. Einmal glaubte ich, meinen Bruder zu sehen, aber ich weiß nicht, ob er es war... Und als die Züge nach Majdanek fuhren, sagte Zabas Mann - ein netter, höflicher Mann -, dass das, was Hitler tue, etwas Gutes sei, was mit den Juden geschehe. Ich erzählte Zaba davon, und sie sagte: "Komm schon, er weiß nicht, was er da sagt.” Das war das Ende, aber es blieb bei mir hängen. Jedenfalls war das keine gute Gesellschaft für mich. Zabas Schwägerin Hela, eine Bösewichtin, nahm ihrer jüdischen Freundin einen Astrachan-Pelzmantel ab und denunzierte sie bei der Gendarmerie. Warum hat sie mich nicht denunziert? Als einer von Zabas Freunden zu Besuch kam, musste ich die ganze Zeit unter dem Bett verbringen. Es war also ziemlich interessant da drüben...

Alle wussten wohl, dass ich Jüdin war, aber niemand hat etwas gesagt. Ich war dort wie eine Cousine; das kleine Mädchen nannte mich 'Tante'. Aber unter den Eisenbahnern sprach es sich herum, wer ich war. Ein junger, sehr gutaussehender Mann sagte zu mir: 'Ich fände dich attraktiv, auch wenn du Jüdin wärst.” Und ein anderes Mal, als Zaba nicht zu Hause war und ich den Ofen nicht anmachen konnte - es war ein Kohleofen - ging ich in das Büro, in dem dieser Mann arbeitete, und bat ihn um Hilfe. Anscheinend wusste er sofort, dass ich Jüdin war, denn nach einem polnischen Stereotyp aus der Vorkriegszeit wussten jüdische Frauen nicht, wie man einen Ofen anheizt. Erst nach dem Krieg fand ich heraus, warum.

Ich verbrachte zwei Jahre mit Zaba, von 1942 bis zum Ende des Krieges, als Lublin befreit wurde, im Juli 1944, möglicherweise noch vor Warschau. 

• Ghetto

  Als Ghetto wird ein abgeschlossenes Stadtviertel, in dem die jüdische Bevölkerung abgetrennt von der übrigen Bevölkerung leben muss, bezeichnet.

• Großaktion

  Als “Großaktion“ oder “Große Aktion“ (polnisch “Wielka Akcja“) wird die Auflösung des Warschauer Ghettos bezeichnet. Sie war Teil der systematischen Vernichtung von Jüdinnen und Juden in Warschau und wurde zwischen dem 22. Juli und dem 21. September 1942 im Rahmen der “Aktion Reinhardt“ durchgeführt.

• Astrachan-Pelzmantel

  Astrachan-Pelzmantel, auch Persianer, ist die Bezeichnung für Kleidungsstücke (Mäntel, Jackets etc.) aus der Wolle des Karakulschafes.